miércoles, 24 de junio de 2009

_DIGITAL_FOTO(N)_



(Foto de Paula Andrea)

La duración supone una forma de tiempo que ya no procede por sucesión o permanencia sino como un todo abierto, que se "diferencia" constantemente y comienza de nuevo a partir de puntos peculiares. Ese todo no es "orgánico"(no se expresa en cadauna de sus partes ni se articula en miembros que funcionan armoniosamente en conjunto), y lamultiplicidad que se congrega no es fragmentaria sino inacabada solamente, como un muro de pierdras sueltas, sin argamasa. (Critique et clinique, G.Deleuze)

jueves, 18 de junio de 2009

Aconteci(miento) (A)nimado


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" arrebatar a lo real el principio de realidad. Y arrebatar al cuadro el principio de representación." (Jean Baudrillard)
El acontecimiento es una condición que se estaría nominando en su presentación ante nosotros, no hay referencia sino mediación, algo se mediatiza en la inmediatez. El lugar de la (re)presentación es (im)plosionado, conteniendo de manera in cuantificable la multiplicidad disipativa del estallido, la posibilidad de acontecimiento se instaura desde el vértigo de una explosión retrotraída. La pertenencia se implica desde el transito de partículas impulsadas por violentos colapsos vaciados de sustancia, solo hay animación, un "algo" animado. Que se inviste de un singular artificio, una des_bordante teatralidad y dramatiza animadamente existencia(s). Ver es un enfatizar de posibilidades, el arte un aumento de probabilidades ya sea en su re_pliegue anónimo o en un des_pliegue virtual de manierismos despóticos.



miércoles, 17 de junio de 2009

/ KRAZY KRYPTONITE / (canción de dani O)


/ KRAZY KRYPTONITE /

¡no disparen; es sólo krazy kryptonita!

promocionábase por ahí
testeando sucedaneos de amor / yupi mix /
bailando entonao en un carrete
no quería hacerme cargo de mi copete
/ tu lado verde • vanish • ace • flix /
me traspasó el fancy ketchup de un sólo / trix /
/ t.a.t.u. • futura • hex • hello kitty • pax /
ven y tómatela como venga

vía satélite te seguí
hiperzapping, people meter / adrenalin /
inhibiendo campos de censura
de canales en canales, terrible pro!
trastornando melodías por ti
tomé una vía casual… crazy, te perdí
y los autos ¡paf! no me querían chocar
oh! / no te vayas sin mí negrita /

y es que no hay nada más sensible que tú v/s la cámara
cuadro a cuadro te cuarteabai a Lana
sicoseándola con la mirada

/ charly tango / º apareces así
con profesión de turista, a chorro / mig /
las minas de Marte tienen culo
y se les corta la baba mascando N.E.R.D.S.
sally finge un orgasmo pa harry
yo sé que le va a gustar: sí, yo sé que sí
interferencias sintomáticas
mass medias, masas gelatinosas

bajo la lluvia de minichips
vestida de vita c / multivitamin /
/ sip sup • lenguetazo • petazetas /
pendejos, sorbos de tos / quix ultralimón /
me debilita / krazy kryptonite /
esa mirada verde moco que tení
quiero tirarte ¡plish! contra la pared
pulverizarte en pantallas plasma

y es que no hay nada más sensible que tú
nada más sensible que tú…
nada más sensible que tú…
nada más sensible que…
nada más sensible que…

superchicas descremando
superchicos en las plazas

cartuchas de dinamita
parasicológicas

infraganti en un loop
hasta agotar stock

saltándose etapas platónicas
va eva maquínica y la weá

/ fuera de control /
¡deux ex machina!
/ krazy kryptonite /

martes, 16 de junio de 2009

VIRTUALIDAD EFECTUADA



Para Platón el problema consitía en conseguir que todo encajara en la "red"de definiciones dialécticas. La lógica de Deleuze busca un cedazo, una criba o "red" de otro tipo, anterior al esquema hilomórfico de forma y materia, como sucede con la "lógica bastarda"de la chora en el Timeo de Platón. Su problema consite en extraer lo que no se puede hacer "participar" de las Formas (universales, conjuntos, etc.), combinándolo, ensamblándolo, "construyéndolo" para formar un plan informal e inacabado, con el finde responder a lo que en la vida y el pensamiento no está ya determinado: esos momentos imprevistos en lo que nos ocurre y ocurre en nosotros, que se abren a nuevas historias en la historia, nuevas sendas en la "complicación" de nuestro modo de existencia.
"Diferencias", "singularidades" y sus potenciales complicaciones pueblan así el universo lógico de Deleuze. Pero hay un matiz paradojal en decir que hay tales diferencias o que ellas existen, a tal punta la idea de "ser" se entronca en la lógica clásica de la que intenta alejarse Deleuze. En su Lógica del sentido, las denomina "extra-ser" y dice que, más que existir, "subsisten" e "insisten" en las cosas y en nosotros. Podríamos decir entonces que las multiplicidades "subsisten" en las cosas sin que podamos especificarlas ni "cuantificarlas": eso es precisamente lo que las hace "cualitativas". No se acomodan a la "red" de una lógica de cuantificadores de variables ligadas, como "todos" y "cada": una singularidad es en cambio quelconque*, entendido como una marca de algo potencial, de una virtualidad "efectuada" de manera no cuantificable. Entonces, se podría decir que Deleuze es un "realista" de tipo peculiar, un realista respecto de esas virtualidades que no se pueden pronosticar ni prever, que tienen otra relación con el pensamiento.
(John Rajchman; Deleuze Un Mapa)

*quelconque (frances)=cualquier o cualquiera

EL OJO NO SIEMPRE MIRA LO QUE MIRA


"El ojo no siempre mira lo que mira; la mayoria de las veces observa lo que hemos aprendido en el transcurso de una educación formalizada. La mirada es producto de la experiencia ("ver es haber visto, escribió Pessoa). Pervertir los fundamentos de esta educación, implica la violencia de una concepción desviada de las imágenes y las cosas que comparecen en nuestro campo visual. El signo artístico puede inyectar de turbulencia el campo formalizado del ojo"..

..."Este fondo del mundo está también en la superficie ("hacer visible lo que es invisible sólo por encontrarse demasiado en la superficie de las cosas", escribió Foucault). Las fuerzas son invisibles por exceso de intensidad; son invisibles por una pérdida de distancia de las facultades y órganos encargados de la recepción de los estímulos externos". (G.Machuca)

domingo, 7 de junio de 2009

_M_E_N_T_A_L_Q_U_I_X_


_MEDICACIONES_TELEDIRIGIDAS_
_EXTASIS_VIRTUAL_
_IN_CORPORACIONES_TRANSPARENTES_
_SECUENCIA_LATENTE_
_PENSA_MIENTO_PATENTE_

(Tu vas al Museo nosotros al SuperMarket...)

sábado, 6 de junio de 2009

_H_A_P_P_Y_L_A_N_D_

_V_I_S_O_R_W_A_B_I_(*)

ENFATIZAR LA IR_RADIACIÓN EMERGENTE DE LAS PARODIAS COTIDIANAS QUE LOS ESCENARIOS MEDIALES ( "MASS_MEDIA") OFRECEN, EN SU COLECCION ALEATORIA Y ESTÉTICA_MENTE INMANENTE. ESO ES HACER OPERATIVA UNA POETICA ERRONEA Y DES_BORDADA QUE REMITE A IMAGINARIOS RE_DUNDANTES DE SENTIDO, ALLI DONDE LA EXPERIENCIA ES UN "SENSITIVE_HAPPYLAND" Y NOS HACE PROMISCUA_MENTE RECEPTIVOS HACIA LA APARICION DE LAS APARIENCIAS.


(*) WABI= Concepto estético japones que considera los rendimientos ontológicos de la experiencia del error, lo imperfecto y lo horrible.